Skip to main content

ANASTASSY DIKOR i

cesarza w 491 - 518 lat. Rodzaj. w 430, umysł. 09 lipca 518

Anastasios był pierwotnie od Dyrrachium w Ilirii (Ewagriusza: 3, 29). Został on powszechnie ustalone, słynie z inteligencji, dobrego postępowania, i cieszył się przychylnością cesarzowej Ariadny (Dashkov: „Anastazy Dikor”). mąż Ariadny, Cesarz Zenon zmarł w 491 bez pozostawiania jednego syna, a jedynie brat Longinus, człowiek szalony, okrutny i ekstrawagancki. Longin nadzieję przejąć tron, ale Ariadne, Senat i cała armia cesarz ogłosił Anastasia, która odbyła się w tym czasie w silentsiariya położenia (tzw ministrowie, których obowiązkiem świeckich porządek w pałacu utrzymaniu) (Teofan: 483). Patriarcha Evfimiy sprzeciwił się tym wyborom, nazywając Anastazję heretykiem ze względu na jego skłonność do nauczania monofizytów. Ale Ariadna i Senat zmusiły Euphemię, by się zgodziła. Jednak nie jest to inaczej jest dozwolone pod warunkiem, że jako Anastasia dostarczy pisemną obietnicę przejęcia Creed definicji Chalcedoński, co zrobił (Fedor: 2, 6). Po tym, Eutymiusz koronował Anastazję królestwem, a on wziął Ariadnę do swojego małżeństwa. Isaurian wiedzieć pro-Longinus, że nie od razu rozpoznać swoją porażkę i nigdy nie zmęczony intryg przeciwko nowego cesarza w 493 Anastazjusza wydalony z Konstantynopola wszystkie Isaurians do wielu zamieszek popełnionych przez nich.Isaurianie wstali i dotarli do Frygii, kiedy Anastazjusz wysłał dowódcę Johna Skiffa przeciwko rebeliantom. John zwyciężył Isaurów jako kompletne zwycięstwo, ale ci, polegając na twierdzy i górskiej twierdzy Byka, toczyli wojnę przez kolejne trzy lata. W 496 r. John Skif, po długim oblężeniu, chwycił i stracił swoich przywódców. Wielu Isaurów zostało przeniesionych do Tracji. Patriarcha Eufemii, którego Anastassy podejrzewał o kooptację ze swoimi wrogami, biskupów złożonych i ekskomunikowanych. Wcześniej Anastazjusz odebrał mu swoją pisaną religię. W miejsce Eufemii patriarchowie zbudowali Macedonię. Jednak wraz z nim związek z cesarzem również nie wyszedł (Theophanes: 483, 485, 487, 488).

Evagrius pisze, że Anastazjusz, jako osoba znajdująca się na świecie, zdecydowanie nie chciał żadnych innowacji, szczególnie w odniesieniu do kościołów, i dbał o to, aby kościoły nie były niepokojone. Decyzje Soboru Chalcedońskiego pod nim nie zostały ani jednoznacznie uznane, ani odrzucone - i każdy książę pozbył się, jak mu się podobało. Jednak pomimo tego cały czas jego panowania miał miejsce w religijnych kłopotach, a duchowni prawosławni nie przestali atakować heretyckich poglądów cesarza. Anastazjusz nie pozostał zadłużony (Evagrius: 3, 30). W 511 śpiewacy w pałacowej świątyni Archanioła zaczęli śpiewać trisagioniczną pieśń, wkładając ją wbrew zwyczajowi słowa "ukrzyżowanego dla nas", jak to było w zwyczaju w Monophysites of Antiochia. Ortodoksyjni zaatakowali ich i doszło do ostrego konfliktu między nimi. Anastazjusz rozgniewał się na to za patriarchę, obsypując go oczywistymi i publicznie najbardziej nieprzyzwoitymi zniewagami przy pomocy renegatów mnichów. Oburzony przez cesarza svomysliyem, patriarcha z kolei oskarżył go o oddanie Manichejczyków, po czym między Anastasią i Macedonią doszło do całkowitej przerwy.Stołeczny motłoch był w przeważającej części po stronie Kościoła Prawosławnego i niejednokrotnie hałaśliwie wyrażał swoją nienawiść do heretyka cesarza. Intensywność walki poszła tak daleko, że Anastazjusz zamknął drzwi pałacu w strachu i utrzymywał statki gotowe do lotu. W 512 roku przekonał dwóch łotrów, by oskarżyli Macedonię o sodomię i heretyków. Na podstawie tych zarzutów patriarcha został wyprowadzony ze swego domu siłą, wielu księży, jego zwolenników, zostało uwięzionych. Nie ośmielił się zadać na Macedonia konsekwencji Anastazy wysłał go bez sądu, a wyznaczony Patriarchę Tymoteusza (Teofan: 499, 503, 504). W 512 tych samych słów "ukrzyżowany dla nas" w Konstantynopolu było największe oburzenie, jakby przez to dodanie wiara chrześcijańska została całkowicie odrzucona. Wiele osób zostało zabitych, wiele domów zostało spalonych. Przerażony tłum szaleje, Anastazy udał się do konia wyścigowego bez korony i wysłał heroldów ogłosić ludziom, że jest gotów położyć najwyższą władzę. Widząc to, ludzie natychmiast zamilkli, zaczęli prosić Anastazję, aby założyła koronę i obiecała, że ​​się uspokoi (Evagrii: 3, 44). W następnym roku wojna religijna rozprysnęła się ze stolicy. Ilość dokona stowarzyszenia Vitaliano ogłosił się obrońcy prawosławia, a także z wielu Hunów i Bułgarzy zajęli całą Tracji, Scytii i Mezja, udał się do Konstantynopola i rozpoczął oblężenie. W 514 Anastasia musiał zaakceptować wszystkie wymagania rebeliantami: zgodził się na zwołanie nowej Rady Ekumenicznej i analizować wszelkie różnice zdań w interpretacji artykułów wiary, jak również powrót trony zdymisjonowanych biskupów prawosławnych. Ale gdy tylko witalista cofnął się, Anastazjusz wyrzekł się swoich obietnic. Wszyscy ludzie i Senatu głośno oskarżył cesarzowi za krzywoprzysięstwo, ale on bezczelnie powiedział im, że istnieje prawo, które pozwala cesarzowi w przypadku konieczności przerwania przysięgę i oszukać (Teofan: 506).Przeciwko armii rebeliantów zostało przeniesione, ale Vitaliano wygrał pełne zwycięstwo w bitwie po raz drugi i udał się do stolicy. W 515 roku Anastazjusz ponownie poprosił o pokój. Ale rozejm, sam złamał go podstępnie i nagle zaatakowały flotę Vitaliano. W tej bitwie morskiej rebelianci zostali pokonani, a ich lider zniknął (Evagrius: 3, 43).

Krótko po tym zwycięstwie, w lipcu 518 AD Anastazy zmarł w nocy podczas straszliwej burzy, która doprowadziła do kronikarzy prawosławnych twierdzą, że cesarz został zabity przez piorun (Teofan: 510).

Wszyscy monarchowie świata. - Akademik. 2009.